Непопулярная Мезоамерика

Кодекс Мендоса (Codex Mendoza) как письменный мезоамериканский источник равно как и история его появления во многом схожа с кодексом Мальябекки (Маглибиачиано). Это рукопись такого же европейского книжного формата, объемом в 142 страницы европейской бумаги с водяными знаками, и размером страниц 21,5 на 31,5 см. Также как и Мальябекки точное время создания рукописи неизвестно, а приблизительное – предсказуемо имеет отношение к времени становления колониальной администрации Новой Испании.  Обстоятельства её создания также мифологизированы, туманны  и расплывчаты. После длительного «путешествия» по разным странам и владельцам (Мексика, Франция, Великобритания) рукопись «осела» к середине 17 века в Бодлианской библиотеке Оксфордского университета. Свое отличительное название рукопись, по всей видимости, получила в честь первого вице-короля Новой Испании - Антонио де Мендоса-и-Пачеко.

В отличие от кодекса Мальябекки содержание рукописи Мендоса более непредвзято и занимательно. Кодекс Мендоса состоит из трех частей: истории завоеваний мешиками (ацтеками) других народностей Месоамерики, вторая часть посвящена «экономике» сбора дани на захваченных территориях, третья - обычаям, правилам поведения и воспитания у индейцев.

Хотя данный документ можно оценить как вполне неплохой в плане  информативности об истории и жизни ацтеков, однако, по ряду признаков рукопись нельзя признать аутентичным ацтекским кодексом. Помимо  технологии изготовления рукописи как носителя сведений, пиктография  содержательной части хотя и сделаны в индейском стиле, однако также создает впечатление европейского характера изложения.

Записи рукописи сделаны с двух сторон листа, пиктограммы снабжены расширенными испанскими комментариями, а если убрать их – достаточно не плотны в структуре компоновки страницы. Сама же система подачи, вроде бы ацтекских рисунков,  странным образом напоминает понятную для европейца логику размещения.  

Таким образом, совокупный перечень нюансов, может указывать на  вариант создания рукописи, когда европейский книжный формат служит некоему фрагментарному изложению с использованием более старых ацтекских источников,  а также сведений, навыков или знаний местного индейского населения. Что отчасти объясняет чрезвычайно туманную историю происхождения рукописи  в первые несколько  десятилетий после Конкисты.  

Впрочем, кодекс Мендоса может быть использован в качестве ознакомительного экскурса в историю образ жизни и обычаи ацтеков (мешиков) с расшифровкой и толкованием в общих чертах их пиктографии. Разумеется, наряду и в обязательном сравнении с другими рукописями и источниками древних сведений.